sexualidad

¿Qué sabes acerca del sexo? ¿Qué sabes acerca de la sexualidad? Escuchamos acerca del sexo y la sexualidad casi todos los días; no obstante, gran parte de lo que escuchamos es inexacto y confuso. Una comprensión básica del sexo y la sexualidad puede ayudarnos a distinguir entre mito y realidad y permitir que todos disfrutemos más en nuestras vidas.

Todos somos seres sexuales. Lo somos desde el día en que nacemos y hasta que morimos. Nuestra sexualidad influye en nuestra personalidad y en la forma en que nos expresamos como seres sexuales.

Nuestro cuerpo, incluida nuestra anatomía sexual y reproductiva

Nuestro sexo biológico: masculino, femenino o intersexual

Nuestro género: niña, niño, mujer, hombre o transgénero

Nuestra identidad de género: sensación de comodidad y sentimientos sobre nuestro género

Nuestras orientaciones sexuales: heterosexual, homosexual o bisexual

Nuestros impulsos sexuales

Nuestra identidad sexual: cómo nos sentimos con respecto a nuestro sexo, género y orientación sexual

Las formas en que experimentamos y expresamos nuestra sexualidad incluyen:

Nuestra imagen corporal: cómo nos sentimos con nuestro cuerpo

Nuestros deseos, pensamientos, fantasías, placer sexual, preferencias y disfunciones sexuales

Nuestros valores, actitudes, creencias e ideales sobre la vida, el amor y las relaciones sexuales

Nuestras conductas sexuales: las maneras en que tenemos sexo, incluida la masturbación

Nuestra sexualidad y las formas en que la experimentamos y expresamos están influidas por:

Nuestra biología

Nuestra vida emocional

Nuestra vida familiar

Nuestra cultura y posición cultural

Nuestra educación y experiencia ética, religiosa y espiritual

Aun cuando vivimos como seres sexuales, es normal tener muchas dudas acerca del sexo y la sexualidad. Y esto es bueno, porque cuanto más sabemos sobre el sexo y la sexualidad, seremos más capaces de ocuparnos mejor de nuestras vidas sexuales y salud sexual.

Los individuos llegamos a este mundo con una serie de características físicas que determinarán nuestro género, masculino o femenino, sin embargo, las mismas nos indicarán solamente ello, el sexo al cual pertenece tal o cual persona.

Se presume, porque así ha sido desde tiempos inmemoriales, que el hombre se inclinará por un afecto romántico y sexual por las mujeres y estas por los hombres, pero claro, todos sabemos que en materia sexual uno más uno no es dos como en las matemáticas y que ya no se puede hablar que sea la biología, el instinto los que determinen la sexualidad de alguien ni mucho menos.

Está demostrado que el comportamiento sexual de una persona puede estar determinado por otras cuestiones que nada tienen que ver con lo que biológicamente se considera como natural, por ejemplo con el placer, por citar una de las más reconocidas.

El erotismo es la capacidad de sentir placer a través de lo que se llama respuesta sexual, a través de la excitación, del orgasmo.

Por su lado, la vinculación afectiva refiere a la capacidad de desarrollar y establecer relaciones interpersonales significativas. La reproductividad, además de la capacidad de tener hijos, implica la crianza de estos y los sentimientos de paternidad y maternidad. Y el sexo genético comprende el grado en el cual se vivencia la pertenencia a una de las categorías dimórficas (masculino/femenino) y será de suma importancia a la hora de determinar la identidad sexual.

                                                             HETEROSEXUAL

Existe un enorme y no terminado aún debate acerca de que es lo que determina la orientación sexual alguien. Hay muchos que creen que las personas nacen heterosexuales, bisexuales u homosexuales, obedeciendo tal preferencia sexual a una cuestión genética. Pero por otra parte, están aquellos que sostienen que la orientación sexual que cada cual tiene se debe y es producto de la libre elección del individuo, a la cual se llegará a través de experiencias, por ejemplo, probando ambos tipos de relaciones, primero con un hombre y luego con una mujer y de acuerdo al grado de interés o agrado despertado es que lleva a cabo la decisión final de adoptar una inclinación en detrimento de la otra, o bien mantener ambas como sucede con la bisexualidad.

En tanto, en el medio de todo este debate, han surgido los que se conocen como heteroaliados, que son aquellos individuos que si bien se reconocen como heterosexuales, también defienden a rajatabla los derechos civiles de los homosexuales, tan marginados por cierto en varias partes del mundo y promueven en definitivas la igualdad de género, aún a costa de la preferencia sexual.

En la especie humana la reproducción solamente es posible entre un hombre y una mujer, es decir, mediante una relación de tipo heterosexual, por lo cual la subsistencia de la especie solamente se hace posible a través del mantenimiento de relaciones heterosexuales, siendo además, este, el principal argumento que esgrimen aquellos que sostienen la anti naturalidad de la homosexualidad.

                                                                Erotismo

El término erotismo hace referencia al dios Eros de la mitología griega, una divinidad que simboliza el amor y la sexualidad. A partir de esta referencia mitológica, el concepto de erotismo presenta un amplio abanico de sentidos y matices.

El erotismo y el amor

El sentimiento amoroso suele ir acompañado de deseo sexual y, por tanto, tiene un componente erótico (popularmente se habla de la química del amor). A pesar de ello, culturalmente hay dos formas de entender el amor: un amor romántico y un amor erótico. El primero se podría ejemplificar con la historia de Romeo y Julieta o los poemas de la tradición romántica. El amor erótico tiene un claro ingrediente sexual y queda de manifiesto en novelas como "El amante" de Marguerite Duras o en "Lolita" de Vladimir Nabokov.

Son muchas las referencias culturales relacionadas con el erotismo. En el cuadro de Goya " La maja desnuda" o "Las tres gracias" de Rubens la desnudez del cuerpo femenino se presenta como una exaltación de la pasión erótica.

Desde un punto de vista literario existe el subgénero de la novela erótica, donde la sexualidad y el amor se entrecruzan, tal y como sucede en novelas como "Sexus" de Henry Miller o "Historia de O" de Jean-Jacques Pauvert.

En la historia del cine existen los llamados mitos eróticos, actores y actrices que representan el atractivo sexual y que se han convertido en iconos culturales (Rodolfo Valentino fue uno de los primeros símbolos eróticos masculinos y Marilyn Monroe se convirtió en el símbolo de la sexualidad femenina en la década de 1950).

Algunos pensadores han entendido el erotismo como un instinto, tal y como puso de manifiesto Freud con su distinción entre Eros y Tánatos, que equivale al amor y la muerte, dos impulsos que están presentes de manera constante en el ser humano.

Cada tradición cultural tiene su propia visión sobre el erotismo. En la cultura oriental es percibido como algo natural y como un aspecto más de la vida, tal y como se pone de manifiesto en el Kama Sutra o en el sexo tántrico. En la tradición judeocristiana el erotismo está asociado al pecado y a la lujuria.

Erotismo y pornografía

El erotismo puede confundirse con la pornografía, pero se trata de dos ideas distintas. Mientras el erotismo está estrechamente ligado con el amor y la pasión, la pornografía está muy alejada del amor, pues en las escenas pornográficas no se ponen de manifiesto sentimientos amorosos sino que hay sexo explícito sin ningún otro ingrediente.

                                                                         LIBIDO

El vocablo libido viene del latín libido y normalmente se define como deseo sexual. En la medida en que los seres humanos somos animales, todos tenemos libido. A pesar de ello, la tradición cristiana y los valores sociales imperantes a lo largo de la historia han hecho que el deseo sexual sea considerado en ocasiones como algo pecaminoso y sucio. En este sentido, hay que recordar que la lujuria es uno de los siete pecados capitales y los conceptos de lujuria y libido expresan una misma idea, la apetencia sexual.

La libido desde el punto de vista del psicoanálisis

El psicoanálisis como corriente de la psicología otorgó un protagonismo relevante a la sexualidad humana. Tanto Freud como las distintas tradiciones psicoanalíticas han considerado que el deseo sexual es un aspecto esencial en la personalidad, en la explicación de los roles sociales y en la vida social en general. Freud define la libido como energía pulsional, una energía que condiciona no solamente la sexualidad sino también las relaciones amorosas y, en consecuencia, la institución del matrimonio o las relaciones paterno-filiales.

Según Freud la libido puede ser desexualizada a través de las normas sociales (lo que también es conocido como súper yo). Esto implica que en una sociedad en la que haya una fuerte represión sexual es muy probable que la libido se canalice a través de otras manifestaciones (esto es lo que ocurre con la sublimación como mecanismo de defensa).

La libido en la historia

El deseo sexual en el hombre de la prehistoria no estaba dominado por reglas morales o religiosas, pero en las sociedades primitivas ya se introdujeron ciertos límites a la sexualidad (el más importante es el tabú del incesto).

Mientras en occidente el deseo sexual ha estado asociado a conductas desviadas, en oriente la sexualidad se ha vivido con mayor naturalidad; prueba de ello es el tantrismo hinduista o budista o el Kama-Sutra de la tradición hindú.

                                                      PANSEXUAL


Desde el punto de vista social, la conducta pansexual es considerada en ocasiones como una parafilia, es decir, un desorden de la conducta sexual. Frente a aquellos que entienden que el pansexualismo es una desviación del comportamiento, hay otras posturas que reivindican la pansexualidad como una forma de entender el sexo desde la libertad individual y al margen de los esquemas tradicionales.         

                                                                 

Como tendencia general los seres humanos se identifican con su propio sexo. Esto significa que el hombre se siente masculino y la mujer femenina. Esta idea no sucede en todos los casos. De hecho, hay mujeres que tienen una biología y aspecto femenino pero que se sienten interiormente hombres y, a la inversa, hombres con un interior femenino. Cuando se produce un desajuste entre la biología y la vivencia interior de la propia sexualidad se manifiesta un caso de transexualidad.

La persona transexual tiene originariamente un conflicto de identidad, ya que ha nacido con una condición sexual pero con el paso del tiempo se va desarrollando el deseo por ser del sexo opuesto. Para solucionar esta contradicción interna hay un camino: que la misma persona se transformarse en otra con diferente sexo. No hay que olvidar que el término transexual viene, precisamente, de la idea de transformación aplicada a la condición sexual.

Desde un planteamiento médico, renunciar a la propia sexualidad para incorporar la contraria es algo conocido como reasignación de sexo. Este proceso supone un tratamiento complejo, en el que se abordan las cuestiones psicológicas del individuo, se realizan una serie de cambios hormonales y en algunos casos se produce una intervención quirúrgica para alterar los órganos genitales y que el hombre se convierta en mujer o al revés.

La cuestión psicológica y fisiológica no es la única que debe afrontar la persona transexual cuando decide cambiar de sexo, pues un cambio de sexo implica trámites burocráticos y, muy especialmente, una adaptación al nuevo rol sexual.

De la persecución a la aceptación

Las personas transexuales han sido perseguidas a la largo de la historia y en el algunas culturas continúan siendo unos "bichos raros" que pueden acabar en prisión. El colectivo de transexuales ha reivindicado sus derechos como individuos y han luchado por ser aceptados con normalidad en el seno de la sociedad. Afortunadamente la transexualidad se comprende mejor desde un punto de vista científico (en la mayoría de casos está asociada a desajustes hormonales), lo cual va creando lentamente una mayor comprensión en el conjunto de la sociedad.

El transexual no es un depravado, un vicioso o un enfermo. Es un ser humano cuya sexualidad no ha seguido el cauce de la mayoría. Ante esta excepcionalidad caben dos posturas: 1) la de quienes consideran que hay un orden de la naturaleza que no debe alterarse y, por lo tanto, los transexuales son personas que atentan contra la propia naturaleza y 2) que los transexuales no son mejores ni peores que los demás, simplemente tienen la necesidad de formar parte del otro sexo para sentirse mejor en su propio cuerpo.